Simurg bir diÄŸer ismiyle Zümrüdü Anka efsanevi bir kuÅŸtur. Pers mitolojisi kaynaklı olsa da zamanla diÄŸer DoÄŸu mitoloji ve efsanelerinde de yer edinmiÅŸtir. Sênmurw (Pehlevi) ve Sîna-Mrû (Pâzand) diÄŸer isimlerindendir. Ayrıca zaman zaman sadece Anka kuÅŸu olarak da anıldığı olmuÅŸtur. Türk mitolojisinde karşılığı ToÄŸrul’dur
Sentor efsanesi at sırtında savaÅŸa giden Türklerden gelmektedir. Sentorun sureti görenlere çok farklı ve ürkütücü gelmektedir. Ä°nkalar’ın, Pizarro ve adamları 1533 ‘de at üstünde geldiklerinde yanılmış olmaları muhtemeldir. Çünkü inandıkları at ve insan birleÅŸimi canlının gerçek olduÄŸu fikri onları o sırada çok korkutmuÅŸtur. Sentor figürlerine dikkatlice baktığınızda gözlerinin çekik olduÄŸunu görürsünüz. Onlar, Orta Asya (Kırgız) Türkleridir. Her nerede bir sentor figürü görürseniz, onun Orta Asya Türk’ü olduÄŸundan şüpheniz olmasın. Bunu günümüz sanat tarihçileri de kabul etmiÅŸlerdir.
Sfenks, kafası koç, kuÅŸ, veya insan, gövdesi ise uzanan bir aslan ÅŸeklini alan heykel. Ä°lk önce Eski Mısır’da rastlanan Sfenks, eski Yunan mitolojisinde büyük kültürel önem taşımıştır ve ismini buradan almıştır.
Daha çok güney, orta ve doÄŸu Anadolu resminde, masallarında, hikayelerinde rastlanan akıllı ve iyicil olarak tanımlanan bellerinden aÅŸağısı yılan, üstü ise insan, Meran adı verilen doÄŸaüstü yaratıkların başındaki hiç yaÅŸlanmayan, ölünce ruhunun kızına geçtiÄŸine inanılan varlık. Farsça yılanların ÅŸahı anlamına gelen “ÅŸah-ı meran” dan gelir. Ancak, Åžahmeran’a iliÅŸkin tüm efsanevi kayıtlar ve Åžahmeran efsanelerine özgü tüm betimlemelerde varlık diÅŸidir.
Akdeniz bölgesinin Tarsus ilçesinde yaşadığına inanılıyor. Aynı isimli bir efsane Mardin yöresinde de geçer. Bu yörede Şahmeran bir resimle tasvir edilir ve Şahmeran ustaları tarafından yapılan tablolar evlerin duvarlarını süsler.
Azerbaycan Türklerinin inanışına göre, bilinmezler aleminden gelen bir kuştur. Kötücül yapıya sahip olup, yalnızca geceleri uçan bu kuş, daha çok erkek çocuklara zarar verir. Yalnız kalan çocuğu vurup öldürür. Bu nedenle de erkek çocuğun altı aya kadar gözetim altında tutulması gerektiği söylenir. Bu kuşun girdiği evdeki çocuk ölür. Kırkı çıkmamış bebeğin kararıp ölmesi için sadece bir kez üzerinden geçmesi yeterlidir.
ÅžeÅŸe, vurduÄŸu çocuÄŸu boÄŸazından vurur. Gelip çocuÄŸa zarar vermesin diye çocuÄŸun yanında O’nun adını söylemezler ve çocuÄŸun beleÄŸine iÄŸne saplarlar. Ä°nanışa göre, “ÅžeÅŸe”yi yakalayan biri, anında öldürmelidir. O’nu öldüren ÅžeÅŸe Anası olur ve ÅžeÅŸe’nin vurduÄŸu herhangi bir çocuÄŸun boÄŸazına elini sürerse çocuk kurtulur.
Şeytan, birçok din ve mitolojide, insanları kötülüğe teşvik ettiğine inanılan, adaletsizliğin ve tüm kötülüklerin anası kabul edilen varlık. İblis sözcüğü de çoğu zaman Şeytan ile aynı anlamda kullanılır. Yeryüzündeki birçok dinde ve mitolojilerde Şeytan, genellikle doğaüstü güçlere sahip, sürekli insanları dinden, dolayısıyla yaratıcısının emirlerinden uzaklaştırmaya çalışan bir varlık olarak düşünülmüştür. Bunun yanısıra şeytana tapan veya şeytanı yücelten din ve akımlar da mevcuttur.
Tekboynuz, mitolojik tek boynuzlu at. Kafasının ortasından düz bir boynuz çıkar. Saf ve masum olduÄŸuna, kanı içildiÄŸinde kiÅŸiyi ölümsüz kıldığına, bu nedenle öldürmenin lanet getireceÄŸine inanılan efsanevi bir hayvan. Latince ismi olan Unicorn; “bir-tek” anlamına gelen uni- ve boynuz anlamına gelen cornus sözcüklerinden türemiÅŸtir (Türkçe karşılığı Tekboynuz’dur). Yine bir efsaneye göre, sadece bakire kızların yanına yaklaşır ve bu ÅŸekilde yakalanabilir.
